Bautismo, Confirmación y cursillo prematrimonial: preparación sacramental antes de la boda

 

Bautismo, Confirmación y cursillo prematrimonial: preparación sacramental antes de la boda

 

Serie: Expediente matrimonial canónico explicado paso a paso

Entrega 6

 

En esta entrega vamos a tratar tres cuestiones muy importantes: el Bautismo, la Confirmación y el cursillo o preparación prematrimonial.

Conviene decirlo desde el principio: No son tres obstáculos ni tres casillas burocráticas. Son tres elementos que ayudan a preparar mejor el matrimonio, a clasificar correctamente el expediente y a cuidar la verdad del consentimiento.

El expediente matrimonial no mira solo al día de la boda. Mira al matrimonio que nace ese día.

 

Para los novios

Cuando acudís a la parroquia para preparar vuestro matrimonio, es normal que os pregunten si estáis bautizados, si habéis recibido la Confirmación y si habéis realizado o vais a realizar la preparación prematrimonial.

Estas preguntas no se hacen por curiosidad ni por manía administrativa. Tienen una razón profunda.

El matrimonio celebrado en la Iglesia no es simplemente una ceremonia religiosa bonita. Es una alianza de vida y amor que, entre bautizados, ha sido elevada por Cristo a la dignidad de sacramento. Por eso, antes de celebrarlo, la Iglesia quiere conocer vuestra situación sacramental y ayudaros a preparar bien lo que vais a prometer.

1.- El Bautismo: no es un dato secundario

El Bautismo es el primer sacramento de la vida cristiana. Por él una persona queda incorporada a Cristo y a la Iglesia.

Por eso, cuando una persona bautizada quiere casarse por la Iglesia, la parroquia necesita comprobar su Bautismo mediante la partida correspondiente.

Pero aquí no basta con decir de modo genérico: “Sí, estoy bautizado” o “Mi pareja no es católica”. Hay que precisar un poco más, porque no todas las situaciones son iguales.

Puede ocurrir que:

Los dos seáis católicos bautizados.

Uno sea católico y el otro cristiano bautizado no católico.

Uno sea católico y el otro no esté bautizado.

Uno esté bautizado, pero no sepa dónde.

Uno proceda de otra Iglesia o comunidad cristiana.

Uno haya sido bautizado en otro país.

Cada una de estas situaciones puede tener consecuencias distintas para el expediente.

Si los dos sois católicos bautizados, normalmente se prepara el expediente como matrimonio entre católicos, salvo que exista alguna otra circunstancia especial.

Si uno es católico y el otro es cristiano bautizado no católico, estamos ante un matrimonio mixto. En ese caso se requiere la licencia correspondiente y se incorporan al expediente las declaraciones o cauciones previstas.

Si uno es católico y el otro no está bautizado, estamos ante disparidad de cultos. En ese caso hay un impedimento que requiere dispensa para poder celebrar válidamente el matrimonio.

Como se ve, la pregunta por el Bautismo no es una simple formalidad. Ayuda a saber qué tipo de expediente debe tramitarse.

2.- No es lo mismo “no católico” que “no bautizado”

Esta distinción es muy importante. A veces se dice: “Mi pareja no es católica”. Pero esa expresión puede significar cosas muy distintas.

Puede significar que la persona está bautizada en una Iglesia cristiana no católica.

Puede significar que pertenece a una religión no cristiana.

Puede significar que no pertenece a ninguna confesión religiosa.

Puede significar que nunca fue bautizada.

Desde el punto de vista canónico, no es lo mismo.

Una persona bautizada en otra Iglesia o comunidad cristiana no está en la misma situación que una persona no bautizada. Por eso conviene explicarlo con claridad en la parroquia desde el primer momento.

No se trata de poner etiquetas a nadie. Se trata de tramitar bien el expediente.

3.- “Estoy bautizado, pero no sé dónde”

Esto ocurre con más frecuencia de lo que parece.

Hay personas que saben que fueron bautizadas, pero no recuerdan en qué parroquia. O sus padres ya no viven. O la familia se trasladó varias veces. O solo conservan un recordatorio antiguo.

En ese caso, conviene comenzar la búsqueda cuanto antes.

Habrá que preguntar a familiares, revisar documentos antiguos, consultar la parroquia donde vivía la familia cuando nació el contrayente o buscar en las parroquias donde pudo celebrarse el Bautismo.

El recordatorio del Bautismo puede ayudar a orientar la búsqueda, pero no sustituye a la partida oficial.

No dejéis esto para el final. A veces encontrar una partida de Bautismo es cuestión de una llamada. Otras veces puede requerir bastante paciencia.

4.- “Estoy bautizado en otra Iglesia cristiana”

También puede ocurrir que uno de los novios esté bautizado en una Iglesia o comunidad cristiana no católica.

En ese caso, debe comunicarse desde el principio. La parroquia indicará qué documento debe presentarse para acreditar ese Bautismo y cómo debe tramitarse el expediente.

Aquí conviene evitar dos errores:

El primero: Pensar que, porque no es católico, es como si no estuviera bautizado.

El segundo: Pensar que cualquier situación religiosa se tramita igual.

No es así. El Bautismo cuenta. Y por eso hay que acreditarlo correctamente.

5.- La Confirmación: importante, pero

no es un impedimento matrimonial

La Confirmación es uno de los sacramentos de la iniciación cristiana. Por eso, la Iglesia desea que los católicos la reciban antes del matrimonio, si ello es posible sin dificultad grave.

Esta frase hay que entenderla bien.

La falta de Confirmación no significa automáticamente que una persona no pueda casarse por la Iglesia. No es un impedimento matrimonial. Por tanto, no debe presentarse a los novios como si la boda fuera imposible por no estar confirmados.

Pero tampoco debe tratarse la Confirmación como si no importara.

La Confirmación fortalece la vida cristiana, ayuda a vivir la fe con mayor madurez y prepara para asumir con más conciencia la vocación matrimonial. Quien se casa por la Iglesia no solo organiza una celebración religiosa: Asume una misión cristiana en la vida familiar.

Por eso, si uno de los novios católicos no está confirmado, conviene decirlo desde el principio. La parroquia valorará cómo proceder.

Puede ocurrir que sea posible prepararse y recibir la Confirmación antes del matrimonio. En ese caso, se procurará hacerlo.

Puede ocurrir que no sea posible sin dificultad grave. En ese caso, la falta de Confirmación no debe bloquear automáticamente el matrimonio.

La clave es actuar con equilibrio: Ni despreciar la Confirmación ni convertirla en una carrera de última hora.

6.- “Me falta la Confirmación y la boda está cerca”

Lo primero: tranquilidad.

No se trata de improvisar una Confirmación deprisa y corriendo solo para cumplir un requisito externo. La Confirmación es un sacramento, no un trámite exprés.

Pero tampoco conviene dejar pasar el tema como si no tuviera importancia.

La parroquia debe valorar la situación concreta: cuánto tiempo queda, qué preparación ha recibido la persona, si puede recibir adecuadamente la Confirmación antes del matrimonio y si existe alguna dificultad grave.

Lo importante es no ocultarlo.

Cuando las cosas se dicen desde el principio, se pueden acompañar mucho mejor.

7.- El cursillo prematrimonial: Más que un certificado

La preparación prematrimonial, muchas veces llamada cursillo prematrimonial, es otro elemento fundamental.

Es verdad que al final se entrega un certificado. Pero reducir el cursillo a conseguir un certificado sería empobrecerlo muchísimo.

El cursillo prematrimonial no es una tasa espiritual que se paga para poder casarse. Tampoco es una clase para aprender dónde colocarse el día de la boda. Es una ayuda para detenerse, pensar, dialogar y comprender mejor qué significa casarse en la Iglesia.

En la preparación prematrimonial se suelen abordar cuestiones muy importantes:

La libertad del consentimiento.

La fidelidad.

La indisolubilidad.

La apertura a la vida.

La comunicación en la pareja.

La vida familiar.

La dimensión sacramental del matrimonio.

La educación de los hijos.

La fe vivida en casa.

La responsabilidad de casarse ante Dios y ante la Iglesia.

No es poca cosa.

Uno puede pasar meses preparando el banquete y dedicar muy poco tiempo a pensar qué va a prometer ante Dios. La preparación prematrimonial intenta corregir un poco ese desequilibrio.

8.- ¿Cuándo conviene hacer

la preparación prematrimonial?

Conviene hacerla con tiempo suficiente.

No debería dejarse para el último momento, cuando ya está todo cerrado y solo falta conseguir “el papel”.

La preparación prematrimonial debería ayudaros antes de llegar al final del camino, no convertirse en la última casilla de una lista de tareas.

Cada diócesis organiza esta preparación según su propia praxis: encuentros parroquiales, cursillos arciprestales, itinerarios más largos, jornadas, acompañamiento por matrimonios o propuestas diocesanas.

Lo importante no es solo la modalidad. Lo importante es que la preparación ayude de verdad.

9.- “Ya vivimos juntos, ¿también tenemos que hacer el cursillo?”

Sí.

La convivencia previa no sustituye la preparación al matrimonio cristiano.

Vivir juntos puede dar experiencia de convivencia, pero el matrimonio canónico no se reduce a convivir. Supone un consentimiento estable, público, libre, fiel, indisoluble y abierto a la vida, celebrado en la Iglesia según la forma canónica.

Por eso, incluso quienes llevan años de relación necesitan prepararse para comprender qué van a celebrar sacramentalmente.

La pregunta no es solo: “¿Nos conocemos mucho?”.

La pregunta es también: “¿Sabemos qué significa casarnos en la Iglesia y queremos asumirlo de verdad?”.

10.- “Ya estamos casados civilmente,

¿también necesitamos preparación?”

También en ese caso la preparación es importante.

Si una pareja ya está casada civilmente entre sí y ahora desea celebrar matrimonio canónico, no basta con decir: “Ya estamos casados; solo queremos hacerlo por la Iglesia”.

La celebración canónica tiene su propia naturaleza. La Iglesia necesita comprobar que los contrayentes aceptan el matrimonio tal como lo entiende la Iglesia: Uno, fiel, indisoluble, abierto a la vida y ordenado al bien de los cónyuges.

Por eso, según la praxis diocesana, puede pedirse preparación prematrimonial y una declaración sobre la aceptación del matrimonio canónico.

No se trata de repetir lo mismo con otro decorado. Se trata de celebrar el matrimonio según la fe de la Iglesia.

 

Para quien tramita el expediente

En la instrucción del expediente matrimonial, la situación sacramental de los contrayentes y la preparación prematrimonial no deben tratarse como cuestiones decorativas.

El Bautismo, la Confirmación y el cursillo prematrimonial están directamente relacionados con la adecuada preparación al matrimonio y con la correcta clasificación del expediente.

1.- Determinar con precisión la condición bautismal

No basta con preguntar: “¿Están bautizados?”.

Debe determinarse la condición de cada contrayente:

Católico bautizado.

Bautizado no católico.

No bautizado.

Dudoso o no acreditado.

Esta distinción es esencial.

Si ambos son católicos bautizados, el expediente podrá seguir el cauce ordinario, salvo que concurran otras circunstancias.

Si una parte es católica y la otra cristiana bautizada no católica, deberá tramitarse como matrimonio mixto, con la licencia correspondiente y las cauciones previstas.

Si una parte es católica y la otra no bautizada, deberá examinarse la disparidad de cultos y la necesidad de dispensa.

La pregunta por el Bautismo determina el cauce del expediente.

2.- Evitar expresiones imprecisas

Conviene evitar expresiones demasiado genéricas como “no católico”, “no practicante”, “de otra religión” o “no cree mucho”.

Pastoralmente pueden expresar algo. Jurídicamente, no bastan.

“No católico” puede ser bautizado no católico.

“No católico” puede ser no bautizado.

“No practicante” puede ser católico bautizado.

“De otra religión” puede significar religión no cristiana.

“No cree” no significa necesariamente que no esté bautizado.

Por eso, hay que preguntar con delicadeza, pero con precisión.

3.- Revisar bien la documentación bautismal

La partida de bautismo debe ser reciente, auténtica y, cuando proceda, legalizada.

Debe leerse completa, especialmente en lo relativo a las notas marginales. Una partida de bautismo puede revelar datos decisivos para el expediente: matrimonio anterior, nulidad matrimonial, vetitum, orden sagrado, profesión religiosa u otra circunstancia relevante.

No conviene mirar la partida solo para comprobar que “hay bautismo”. Hay que leerla jurídicamente y pastoralmente.

4.- Bautizados no católicos

Cuando una parte es cristiana no católica, debe solicitarse el documento que acredite su Bautismo, según la praxis de la diócesis.

Debe examinarse con cuidado si realmente consta el Bautismo y si se trata de una comunidad cristiana en la que el Bautismo se administra válidamente.

Cuando haya duda, no debe resolverse de manera improvisada en el despacho parroquial. Conviene consultar con la autoridad competente.

Además, debe instruirse el expediente como matrimonio mixto, con la licencia correspondiente y las declaraciones o cauciones que procedan.

5.- No bautizados

Si una parte no está bautizada y la otra es católica, estamos ante disparidad de cultos.

Este caso no puede tratarse como un expediente ordinario. La disparidad de cultos es un impedimento que requiere dispensa para la celebración válida del matrimonio.

Además, deben cuidarse las declaraciones y cauciones correspondientes, así como la instrucción de ambos contrayentes sobre los fines y propiedades esenciales del matrimonio.

Es importante que la parte no bautizada conozca qué promete la parte católica y qué entiende la Iglesia por matrimonio.

6.- Confirmación de los católicos

El canon 1065 §1 establece que los católicos aún no confirmados deben recibir la Confirmación antes de ser admitidos al matrimonio, si ello es posible sin dificultad grave.

Esta norma debe aplicarse con equilibrio pastoral y precisión canónica.

La falta de Confirmación no es un impedimento matrimonial. Por tanto, no debe impedir automáticamente la celebración.

Pero la norma tampoco debe quedar vacía. El pastor debe procurar que el contrayente católico no confirmado reciba este sacramento cuando sea posible, con la preparación adecuada y sin convertirlo en un mero trámite externo.

La pregunta práctica no es solo: “¿Está confirmado?”.

Debe ser también: “Si no lo está, ¿puede prepararse adecuadamente para recibir la Confirmación antes del matrimonio sin dificultad grave?”.

7.- La preparación prematrimonial

como parte del discernimiento

El expediente debe comprobar que los contrayentes han recibido la adecuada formación.

La preparación prematrimonial no debe entenderse como un certificado aislado que se archiva al final. Es un elemento de acompañamiento y discernimiento.

En ella deben trabajarse, de modo adaptado, la libertad del consentimiento, la naturaleza del matrimonio, sus fines, sus propiedades esenciales, la apertura a la vida, la fidelidad, la indisolubilidad, el bien de los cónyuges y la dimensión sacramental.

Cuando la preparación ha sido muy superficial, inexistente o puramente formal, conviene completarla pastoralmente antes de cerrar el expediente.

8.- Conectar cursillo, toma de dichos

y acompañamiento pastoral

Conviene evitar dos extremos:

El primero: Convertir el cursillo en un trámite independiente que no dialoga con el expediente.

El segundo: Convertir el expediente en un interrogatorio jurídico sin acompañamiento pastoral.

La buena praxis integra ambos planos.

La preparación ayuda a los novios a comprender qué van a celebrar.

La toma de dichos ayuda a comprobar su libertad, capacidad, voluntad e intención matrimonial.

El acompañamiento pastoral ayuda a que todo el proceso no sea frío ni meramente administrativo.

Cuando estas tres dimensiones se separan demasiado, el expediente pierde fuerza pastoral.

9.- Casos en los que la preparación

debe cuidarse especialmente

Hay situaciones en las que la preparación no debe despacharse con un mínimo formal.

Conviene prestar especial atención a:

Parejas alejadas de la vida sacramental.

Contrayente católico no confirmado.

Parejas ya casadas civilmente entre sí.

Convivencia prolongada sin comprensión clara del matrimonio canónico.

Matrimonio mixto.

Disparidad de cultos.

Contrayente bautizado en otra confesión cristiana.

Contrayente no bautizado.

Abandono notorio de la fe católica.

Dificultad para aceptar la indisolubilidad, la fidelidad o la apertura a la vida.

Dudas serias sobre la libertad, la madurez o la intención matrimonial.

En estos casos, la preparación no debe reducirse a “hacer el cursillo”. Debe ayudar a iluminar el consentimiento.

10.- Una clave práctica

La pregunta no debe ser solo: “¿Traen el certificado del cursillo?”.

La pregunta debe ser más profunda: “¿Han comprendido suficientemente qué significa casarse en la Iglesia?”.

Y junto a ella: “¿Existe algo en su situación sacramental o personal que exija una preparación más cuidada o una intervención diocesana?”.

Una buena tramitación no se conforma con archivar certificados. Busca que el matrimonio se celebre con verdad.

 

Errores frecuentes

Un primer error es pensar que el Bautismo solo importa para saber si alguien “puede casarse en una iglesia”. En realidad, la condición bautismal determina el tipo de expediente.

Un segundo error es confundir “no católico” con “no bautizado”. Son situaciones distintas y tienen consecuencias distintas.

Un tercer error es tratar el matrimonio mixto y la disparidad de cultos como si fueran lo mismo.

Un cuarto error es no acreditar correctamente el Bautismo de quien pertenece a otra Iglesia o comunidad cristiana.

Un quinto error es presentar la falta de Confirmación como un impedimento matrimonial automático.

Un sexto error es ignorar la falta de Confirmación y no procurar su recepción cuando sea posible sin dificultad grave.

Un séptimo error es improvisar la Confirmación a toda prisa, sin verdadera preparación, solo para “tener el papel”.

Un octavo error es hacer el cursillo prematrimonial como una obligación externa, sin aprovecharlo para preparar de verdad el consentimiento.

Un noveno error es dejar la preparación prematrimonial para el último momento, cuando ya todo está cerrado.

Un décimo error es pensar que la convivencia previa sustituye la preparación al matrimonio cristiano.

Un undécimo error es creer que estar casados civilmente entre sí hace innecesaria la preparación para la celebración canónica.

Un duodécimo error es archivar el certificado del cursillo sin integrar su contenido en el acompañamiento pastoral del expediente.

 

Consejo práctico

Para los novios: Comunicad desde el principio si estáis bautizados, dónde fuisteis bautizados, si pertenecéis a otra Iglesia o comunidad cristiana, si no estáis bautizados, si habéis recibido la Confirmación y cuándo podéis realizar la preparación prematrimonial. No viváis estas preguntas como un control frío, sino como una ayuda para preparar bien vuestro matrimonio.

Para quien tramita: Determine con precisión la condición bautismal de cada contrayente, procure la Confirmación de los católicos no confirmados cuando sea posible, y no reduzca la preparación prematrimonial a un certificado. La preparación forma parte del cuidado pastoral del consentimiento.

 

Advertencia prudente

Esta serie tiene finalidad divulgativa y formativa. No sustituye el derecho universal de la Iglesia ni las normas, formularios y praxis propias de cada diócesis.

Cada diócesis puede establecer criterios concretos sobre la preparación prematrimonial, los certificados admitidos, los itinerarios de formación, la documentación de bautizados no católicos, las cauciones en matrimonios mixtos, la dispensa de disparidad de cultos y el modo de proceder cuando un contrayente católico no está confirmado.

También conviene revisar la praxis vigente de cada diócesis en materia de cursillos prematrimoniales, modalidades de preparación, validez de certificados, formularios propios y cauces de intervención de la Curia, Vicaría General, Delegación competente o Notaría de Matrimonios.

Ante cualquier duda, debe consultarse con la parroquia o con la autoridad eclesiástica competente.

 

Próxima entrega

En la próxima entrada abordaremos una de las partes más importantes del expediente matrimonial: La toma de dichos: ¿Qué es y por qué importa?

Veremos por qué no se trata de un simple cuestionario, qué debe preguntarse, quién debe realizarla y cómo ayuda a comprobar la libertad, la capacidad y la voluntad matrimonial de los contrayentes.