Interactivo -Discurso de Juan Pablo II a la Rota Romana 28 de enero de 1991 | Diversidad cultural y verdad matrimonial

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Derecho Canónico Práctico · Rota Romana · Documento interactivo

Claves del discurso de Juan Pablo II a la Rota Romana del 28 de enero de 1991 | Diversidad cultural y verdad matrimonial

 ¿Qué puede adaptarse a las distintas culturas y qué debe permanecer garantizado para todos en el matrimonio y en el Derecho de la Iglesia? A partir del discurso de Juan Pablo II a la Rota Romana del 28 de enero de 1991, este análisis explica cómo se relacionan matrimonio, cultura y Derecho Canónico sin caer ni en una uniformidad que ignore las diferencias legítimas ni en un relativismo que deje la verdad matrimonial a disposición de cada sociedad. El recorrido aborda el derecho natural, la libertad y el consentimiento matrimonial, la igualdad entre hombre y mujer, la indisolubilidad, la nulidad matrimonial y el derecho de los fieles a la justicia, hasta llegar a una cuestión decisiva: qué elementos necesitan una garantía jurídica universal y cuáles pueden recibir legítimamente formas diversas según las culturas y las situaciones pastorales. 

Claves del discurso de Juan Pablo II a la Rota Romana del 28 de enero de 1991  

Matrimonio y cultura:

Entre la diversidad legítima y

la garantía universal   

Discurso de Juan Pablo II a la Rota Romana 28 de enero de 1991 | Diversidad cultural y verdad matrimonial

 ¿Hasta dónde puede influir la cultura en el matrimonio sin transformar aquello que el matrimonio es? En su discurso a la Rota Romana del 28 de enero de 1991, Juan Pablo II aborda la relación entre fe, cultura y verdad matrimonial: reconoce la diversidad histórica y cultural en la que hombres y mujeres contraen matrimonio, pero recuerda que esa diversidad no puede borrar los elementos que pertenecen a su propia naturaleza. El consentimiento matrimonial, la libertad de los contrayentes, la igualdad entre hombre y mujer, la indisolubilidad y las garantías procesales aparecen así como cuestiones que no pueden quedar sometidas simplemente a costumbres locales o cambios culturales. Una reflexión fundamental para comprender cómo dialogan inculturación, derecho natural y Derecho Canónico en la protección universal del matrimonio.

Discurso de Juan Pablo II a los oficiales y abogados del Tribunal de la Rota Romana

28 de enero de 1991

Interactivo -El Derecho Canónico: Justicia visible al servicio de la comunión de la Iglesia

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Derecho Canónico Práctico · Introducción al Derecho · Documento interactivo

El derecho canónico: justicia visible al servicio de la comunión de la Iglesia

El Derecho Canónico: Justicia visible al servicio de la comunión de la Iglesia

 ¿Por qué necesita Derecho la Iglesia si vive del Evangelio, de la gracia y de la caridad? Porque la Iglesia no es una realidad invisible: está formada por personas concretas, sacramentos, comunidades, bienes, autoridades, derechos, deberes y decisiones en las que puede hacerse justicia o cometerse una injusticia. El Derecho Canónico no es, por tanto, simple burocracia eclesiástica ni se reduce al Código de Derecho Canónico: es el orden jurídico que busca y protege lo justo en la vida visible de la Iglesia. En este artículo explicamos cómo custodia los derechos de los fieles, los sacramentos, el ejercicio de la autoridad y las garantías de los procesos, y por qué la comunión eclesial también necesita cauces jurídicos que la protejan frente a la arbitrariedad.

El derecho canónico:

Justicia visible al servicio de la comunión de la Iglesia

Mediación familiar: por qué un conflicto familiar no significa que la familia haya fracasado

 ¿Por qué una discusión familiar puede empezar por un retraso, una tarea doméstica o un horario y terminar hablando de algo mucho más profundo? Los conflictos forman parte de la vida de muchas familias y matrimonios, pero su aparición no significa por sí sola que la relación haya fracasado. Lo verdaderamente importante es comprender qué está ocurriendo, qué necesidad, herida o desacuerdo existe detrás de lo que se discute y cómo afrontarlo antes de que se enquiste. Esta primera entrega sobre mediación familiar y conflictos familiares ayuda a distinguir entre diferencia, conflicto y pelea, a reconocer cuándo una familia puede encontrar sus propias soluciones y a comprender cuándo puede ser necesario buscar ayuda.

SERIE · MEDIACIÓN FAMILIAR

BLOQUE I · COMPRENDER EL CONFLICTO Y DESCUBRIR LA MEDIACIÓN | ENTREGA 1 DE 18

 El conflicto familiar no siempre significa que la familia haya fracasado

Interactivo -¿Qué es realmente la vida consagrada? | Entrega 1º

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Derecho Canónico Práctico · Vida consagrada · Entrega 1

¿Qué es realmente la vida consagrada?